عاش الراغب الأصفهاني (ت502هـ) حياةً علمية زاخرة، وعلى قلة ما ورد عنه في كتب التراجم إلا أن ما وصلنا من مؤلفاته دليل على ذلك، فقد كتب في كثير من فروع الثقافة الإسلامية، وقد اقترن اسمه باسم حجة الإسلام الغزالي.
لقد انطلق الخيال الصهيوني إذن من الواقع القائم ثم غير هذا الواقع وبنى واقعًا بديلًا متجاوزًا له؛ فمن خلال الحركة السياسية تمكن من الحصول على الاعتراف بالوطن القومي لليهود في فلسطين ثم ثبت العمل العسكري هذا الاعتراف على الأرض بعد ذلك، فقامت الدولة.
ربما يبدو الأسى أكثر إشباعًا لنرجسية الجريح الذي يبحث عن تعويض، وأكثر شاعرية من التواضع والإنصات للعالم والحلم بتعديل تشوهاته ضمن سريانه البطيء، ولكن سيظل الأخير؛ أكثر استحقاقًا للحياة وفهمًا لها والأكثر قدرة على منحها.
سنسرد بشكل ميسّر اختراق الدولة الحديثة لسياقنا العربي والإسلامي، ومن ثم نوضّح هيمنة الفكر القانوني الحديث وإشكالية تعاطيه مع الشريعة من خلال التّطرق إلى مثال التعليم القانوني.
في واقع لا يلد غير المسوخ، لم يعد من المجدي اللهاث في معارك مفتعلة كما لم يعد من الممكن أيضًا تجاهلها.
عاش الراغب الأصفهاني (ت502هـ) حياةً علمية زاخرة، وعلى قلة ما ورد عنه في كتب التراجم إلا أن ما وصلنا من مؤلفاته دليل على ذلك، فقد كتب في كثير من فروع الثقافة الإسلامية، وقد اقترن اسمه باسم حجة الإسلام الغزالي.
لقد انطلق الخيال الصهيوني إذن من الواقع القائم ثم غير هذا الواقع وبنى واقعًا بديلًا متجاوزًا له؛ فمن خلال الحركة السياسية تمكن من الحصول على الاعتراف بالوطن القومي لليهود في فلسطين ثم ثبت العمل العسكري هذا الاعتراف على الأرض بعد ذلك، فقامت الدولة.
ربما يبدو الأسى أكثر إشباعًا لنرجسية الجريح الذي يبحث عن تعويض، وأكثر شاعرية من التواضع والإنصات للعالم والحلم بتعديل تشوهاته ضمن سريانه البطيء، ولكن سيظل الأخير؛ أكثر استحقاقًا للحياة وفهمًا لها والأكثر قدرة على منحها.
سنسرد بشكل ميسّر اختراق الدولة الحديثة لسياقنا العربي والإسلامي، ومن ثم نوضّح هيمنة الفكر القانوني الحديث وإشكالية تعاطيه مع الشريعة من خلال التّطرق إلى مثال التعليم القانوني.
